Enquanto estudiosos debatem os termos “espiritualizado/a” e “religioso/a”, surgem no cenário pessoas que prontamente se auto-identificam como sendo “espiritualizadas mas não religiosos/as” (SNR) ou “religiosas mas não espiritualizadas” (RNS) ou ainda como sendo, simultaneamente, “espiritualizadas e religiosas” (BSR), ou então, “nem espiritualizadas nem religiosas (NONE). Este estudo investigou como estas categorias auto identificatórias relacionam-se à essência e estilo das orações das pessoas e outras características com base em crenças religiosas. Participantes ( N = 103) responderam a uma pesquisa via internet. (...) RNS e SNR não apresentaram respondentes suficientes para uma análise. Não houve distinção entre os BSR e SNR em relação à essência de suas orações e percepções de Deus como amor ou controle. Igualmente, os dois grupos valorizaram suas posições de fé para se auto-identificarem. BSR relataram maior proximidade de Deus. Os respondentes das categorias BSR e SNR foram significativamente diferentes em muitas características relacionadas aos estilos (por exemplo, frequência aos cultos; frequência e duração da oração; idade da primeira oração). Estes dois grupos foram semelhantes em suas preferências pela prática da oração a sós. Tais resultados sugerem que as diferenças que designam as categorias “espiritualizado/a” e/ou “religioso/a” podem ter mais a ver com o estilo do que a essência do sistema de fé abraçado. Key words : Religioso/a. Espiritualizado/a. Oração. Essência. Estilo.While scholars debate the terms “spiritual” and “religious,” people readily self-identify as “spiritual not religious (SNR),” “religious not spiritual (RNS),” “both spiritual and religious (BSR),” or “neither spiritual nor religious (NONE).” This study investigated how these self labels related to the substance and style of people’s prayers and other faith-based features. Respondents ( N = 103) completed an internet survey. RNS and NSR did not have enough respondents for analysis. BSR and SNR groups were indistinguishable with regard to the substance of their prayers and perceptions of God as loving or controlling. Likewise the two groups equally valued their faith positions as important for self-identity. BSR reported greater nearness to God. BSR and SNR respondents were significantly different on many style related characteristics (e.g., attendance at formal services; frequency and duration of prayer; age at first prayer). They were similar in their preferences for praying alone. These results suggest that the differences between claiming the designation of “religious” and / or “spiritual” may have more to do with the style than the substance of the faith system embraced. Palavras-chave: Religious. Spiritual. Prayer. Substance. Style. (shrink)

A pesquisa quantitativa tem sido predominante nos estudos sobre oração. A partir de uma abordagem qualitativa baseada na análise de conteúdo, este estudo examina as relações entre oração e saúde. Os dados são provenientes de 104 vídeos com entrevistas gravadas com participantes de igrejas Católicas, Protestantes e Pentecostais. A análise levantou quatro categorias descritivas do uso da oração: 1. Como estratégia de coping (enfrentamento) (62,5%); 2. Para manter viva a espiritualidade (15,3%); 3. Como técnica de empoderamento mútuo (8,6%); 4. Como (...) ponto de mudança no processo existencial (13,4%). Correspondem a estas categorias, respectivamente, os tipos de oração: 1. Petição, Lamentação; 2. Descanso, Sacramental, 3. Intercessão; 4. Conversão, Chamado; Movimento do Espírito. De acordo com a literatura corrente, a oração proporciona formas de conexão orientadas “para dentro/si mesmo” ; “para cima/divino” e “ para fora/outro” . Os resultados sugerem uma modalidade de conexão ainda não estudada: a conectividade epifânica – que se origina no sagrado, vem ao encontro do humano, e marca um ponto de mudança no processo existencial. Os achados indicam estreita relação entre oração e saúde mental e espiritual, como diminuição da ansiedade, direção e propósito na vida, e apontam a importância de maiores estudos na interface entre teologia e psicologia da religião. Palavras-chave: Oração. Coping religioso espiritual. Saúde mental e espiritual. Psicologia da religião. Subjetividade.Quantitative research has been prevalent in the studies on prayer. Using a qualitative approach based on content analysis, this study examines the relationship between prayer and health. Data come from 104 recorded interviews of participants from Catholic, Protestant and Pentecostal traditions. The analysis found four categories that describe the use of prayer: 1. Prayer as a religious coping strategy (62,5%); 2. Prayer as a discipline to keep spirituality alive (15,3%); 3. Prayer as a technique of mutual empowerment (8,6%); 4. Prayer as a turning point in the existential process (13,4%). The types of prayer corresponding to these categories are: 1. Petitionary and Lamentation; 2. Rest and Sacramental; 3. Intercessory prayer; 4. Conversion; Calling; Movement of the Spirit. According to the current literature, prayer provides inward, outward and upward connectivity. The results indicate an additional connectivity not yet studied: the Epiphanic connectivity, which comes from sacred to human and marks a turning point in the existential process. The outcomes suggest a close relationship between prayer and spiritual and mental health by decreasing anxiety, making meaning and purpose in life, and point out the relevance and need for further studies on the interface between theology and psychology of religion. Key words : Prayer. Spiritual religious coping. Mental and spiritual health. Psychology of religion. Subjectivity. (shrink)